Il gesto estremo

 

Ha suscitato tanta incredulità e sgomento la notizia della morte di don Matteo Balzano, il giovane vicario parrocchiale di Cannobio, che, nel segreto della sua abitazione, sabato 5 luglio ha deciso di togliersi la vita.

Non conosciamo le cause che hanno determinato questa sua decisione. Sicuramente coloro che hanno seguito il discernimento della sua vocazione, la sua formazione e la sua consacrazione al ministero presbiterale hanno dei dati in più per valutare l’accaduto e spero che, ammesso che ne abbiano la consapevolezza, riescano a mettere in moto dentro se stessi un profondo esame di coscienza e una illuminata revisione del loro operato.

La nota diramata dalla diocesi di Novara, per dare l’annuncio della morte di don Matteo, descrive così il suo iter pastorale: “Dopo un periodo vissuto presso il Santuario di Re, aveva ripreso con entusiasmo la propria missione tra i giovani dell’oratorio della parrocchia di Cannobio”.

Don Matteo alla sinistra di Mons. Franco Giulio Brambilla, Vescovo di Novara

Mi hanno colpito molto queste parole che nascondono tra le righe un non detto, sicuramente un passato segnato da disagio e criticità, che avevano reso necessaria una pausa di riflessione presso un Santuario, per poi “riprendere con entusiasmo la sua missione”.

Anche alcune sue espressioni riferite da una parrocchiana rivelano un altro tassello importante dei sentimenti che animavano nell’intimo il cuore di don Matteo: “Nessuno sa l’inferno che uno ha dentro per arrivare a un gesto estremo”. Le sue stesse parole, alla vigilia della sua morte, aprono uno squarcio drammatico sull’evento, mettendo in luce una ferita profonda che lacerava il giovane prete interiormente.

Il suicidio è il gesto più difficile che un essere umano possa compiere, perché istintivamente, per natura, ogni persona tende alla salvaguardia e alla tutela della sua esistenza.

Per maturare dentro di sé una decisione così drammatica e definitiva, bisogna pertanto essere mossi da una disperazione e da una angoscia infinite.

Quando, per di più, a prendere una simile decisione è un prete, addirittura giovane e attorniato da giovani che trasmettono grande vitalità ed entusiasmo, ci si chiede come sia possibile che sentimenti così distruttivi e senza speranza abbiano preso posto nel suo cuore.

Un gesto così estremo, infatti, non si decide dall’oggi al domani. Decisioni come questa si preparano nel tempo, goccia dopo goccia, pensiero dopo pensiero, pianto dopo pianto, lungo le notti insonni e negli spazi di solitudine che intessono le proprie giornate, e si insinuano nella mente scavando tunnel bui e senza sbocco, fino a quando si materializzano in scelte risolute e irreversibili.

Il suicidio è sempre la punta di un grosso iceberg che nasconde situazioni complesse, invivibili e pesanti come macigni, solitudini abissali, interrogativi senza risposte.

Anche noi, davanti alla sua morte, dovremmo porci molti necessari interrogativi che non possono rimanere però senza risposta.

Perché è assolutamente terribile pensare che in un ambiente così “protetto” e “privilegiato” come la chiesa, dove l’amore fraterno, la prossimità , la solidarietà, l’accoglienza e l’ascolto reciproco dovrebbero albergare, diventando stile di vita e ossigeno essenziale alla vita, possano accadere fatti così inspiegabili e dolorosi.

Don Matteo infatti non è il primo prete che si toglie la vita, né la prima persona che all’interno dei presbitèri e delle comunità religiose vive una situazione di estremo disagio, di malessere insopportabile, di fragilità che grida aiuto, sostegno e vicinanza.

Spesso, nel passato, questi episodi, considerati uno scandalo più che una tragedia, sono stati coperti dal silenzio, nascosti e camuffati dietro false verità. Oggi per fortuna se ne parla chiaramente e si chiamano le cose col proprio nome, senza reticenze: suicidio!

Sono numerosi in realtà nella chiesa i casi di sconforto, di smarrimento, di disorientamento, di vuoto e di non-senso. Moltissimi, senza voce, si consumano nella solitudine più tetra, davanti agli occhi di tanti che hanno responsabilità dirette e che non muovono un dito, ostinandosi a negare l’evidenza, istillando nel malcapitato sospetti di anormalità e di follia, prospettandogli nella preghiera l’unica via risolutiva ai suoi drammi esistenziali, interpretando il suo disagio come una tentazione del diavolo, obbligandolo al silenzio per non creare scandali, per non oscurare l’immagine della sua comunità che tiene più all’apparenza che alla realtà delle cose, come i sepolcri imbiancati di cui parla Gesù nel Vangelo.

Molti altri, da spettatori insensibili e complici, preferiscono ignorare, criticare, puntare il dito, emarginare.

E così a chi vive un dramma senza intravedere alcuna soluzione e nessuna mano tesa in suo aiuto, non resta altro che nascondere la sua fragilità e vivere la sua esistenza come sul palco di un teatro, fingendo di essere felice e pienamente realizzato. Paradossalmente, egli appare così agli occhi dei comuni esseri umani come una persona sempre sorridente e disponibile, come un punto di riferimento importante, come un modello da imitare.

Nessuno sospetterebbe mai l’inferno che si agita ogni giorno nel suo cuore. Ma una finzione non può durare a lungo. Prima o poi si rompono gli argini e si cede al peso insopportabile di cui ci si è caricati.

Il mondo dei preti e dei consacrati non è affatto, come molti vorrebbero far credere, il luogo della comunione, del dialogo, della solidarietà, dell’aiuto reciproco, della comprensione vicendevole. Tutt’altro! Spesso può trasformarsi in uno spazio asfittico, in un ambiente ostile, in una somma di isolamenti e solitudini, in un covo di vipere, dove regnano le invidie, le gelosie, le critiche, i sospetti, i tradimenti, le rivalità, le ipocrisie, e, a seconda delle circostanze, perfino le interessate adulazioni.

Ma non basta! Colpisce quanto preminente sia l’interesse riservato al fare, all’apparire, all’organizzare eventi autoreferenziali, per illuminare la propria immagine, per accrescere il proprio successo, per diffondere la fama della propria grandezza, perdendo di vista ciò che è davvero essenziale: accogliere i propri confratelli, saperli guardare negli occhi con un sorriso, chiedere a ciascuno di loro “come stai”, seguire i loro percorsi, gioire dei loro risultati, valorizzare le loro qualità, lodarli per le loro doti, invece di sentirsi adombrati e sminuiti dalla loro presenza e dai loro successi.

In questo clima così egoistico e così poco evangelico, i più fragili, non trovando aiuto e supporto, si isolano sempre più, rinunciano a comunicare, si chiudono nella loro solitudine, ma non resistono a lungo e alla fine soccombono.

C’è anche, per fortuna, chi riesce a trovare dentro di sé motivazioni più profonde per andare avanti; c’è chi riesce a imboccare nuove strade grazie alla forza e alla determinazione del proprio carattere; ma c’è purtroppo anche chi non ce la fa e nel silenzio assordante che lo circonda rinuncia a vivere.

A questo punto ci auguriamo tutti che la morte di don Matteo produca un frutto di vita nuova in questa nostra povera chiesa: che possa almeno servire ad aprire spazi di riflessione, di verifica e di conversione profonda nella Chiesa, a partire dai suoi presbiteri, dalle comunità di vita consacrata e dai suoi vertici, per intraprendere finalmente nuovi cammini di speranza, sulla via della verità e dell’autenticità.