Discernimento

 

Le doti canore e la voce inconfondibile di Cristina Scuccia le abbiamo conosciute sullo schermo televisivo dove la debuttante è apparsa ripetutamente per diverse settimane esibendosi in The voice nel 2014 e uscendone vincitrice.

Tale è stata la risonanza sui media, che il suo è diventato un caso noto a tutti, anche a chi non è un habitué di simili trasmissioni.

La sua esibizione, che ha suscitato nel mondo cattolico non poche perplessità in quanto giudicata da molti inappropriata e fuori posto, ha riscosso tra il pubblico un successo sensazionale e strepitoso dovuto anche al particolare stato di vita della concorrente. 

Non si trattava infatti di una delle tante ragazze alla ricerca di successo che tentano la fortuna in trasmissioni come questa, ma di una vera e propria suora in abito religioso, accompagnata peraltro, cosa assai strana, da una rappresentanza del suo istituto, le Orsoline della Sacra Famiglia, sempre presente tra il pubblico che naturalmente tifava per lei e ballava insieme a lei disinvoltamente. Ed è stata  la stessa Madre Generale a fare da tramite con la redazione di The Voice per la partecipazione di Cristina.

Una puntata dopo l’altra, Cristina ha acceso sempre più l’interesse e lo stupore della giuria composta da J-Ax, Raffaella Carrà, Noemi e Piero Pelù, tutti enormemente sbalorditi e sorpresi di fronte alle sue incredibili performance, ancora più straordinarie perché associate a una tonaca, dentro la quale la giovane si muoveva al ritmo della musica sempre più coinvolgente.

Da un paio d’anni tuttavia si sono interrotte le sue partecipazioni alle trasmissioni televisive e recentemente, nel novembre 2022, è riapparsa a Verissimo, su canale 5, con un nuovo look che la rendeva assolutamente irriconoscibile: radicale è stata infatti la sua recente metamorfosi, non solo dal punto di vista dell’immagine, ma anche della sua stessa identità.

Del resto, dietro la “scorza” dell’abito che la nascondeva e che appariva in quel contesto come una stonatura, avevamo già intravisto le sue vere aspirazioni più profonde, che le permettevano di esprimere in pienezza tutto il suo essere.

Di suor Cristina sono rimasti il sorriso e la voce ma, tolto l’abito, la sua identità adesso è decisamente più autentica e più chiara.

Il motivo che mi spinge a scrivere di lei non è tanto il desiderio di approfondire la conoscenza della sua storia, quanto il bisogno di riflettere su un tema molto delicato, una prassi largamente diffusa nella Chiesa per il cui esercizio molti suoi esponenti si ergono a esperti, come se fossero investiti dall’Alto di questa funzione.

Mi riferisco al cosiddetto “discernimento vocazionale”, esercitato molte volte senza alcuno scrupolo, e che “autorizza” preti, laici e religiosi a individuare in una persona i “segni” della chiamata di Dio alla vita sacerdotale o consacrata.

Discernere vuol dire “vedere chiaro”, saper distinguere tra bene e male, tra vero e falso. Ma solo una mente libera, disinteressata e sincera può cercare di farlo forse sulla propria vita. 

Alcuni ritengono invece di essere addirittura i mediatori della volontà di Dio nei riguardi degli altri, e lasciano intendere di saper vedere, ascoltare, capire, ciò che neppure le persone interessate riescono a percepire.

Una pretesa a tutti gli effetti, anche perché molte volte di “segni” vocazionali non c’è neppure l’ombra e chi li vede li costruisce soltanto nella sua immaginazione e li propina come veri, storpiando la verità delle personali inclinazioni umane, depistandone e forzandone l’interpretazione, per soli fini utilitaristici. La stessa logica che si segue nella vendita della merce contraffatta.

Mi vengono in mente, per associazione di idee, quei bambini buddhisti “intercettati” come reincarnazione del Buddha e costretti a vivere la loro esistenza prigionieri di un destino irrazionale e disumano! Sono altri a decidere la loro identità, il loro presente e il loro futuro.

Tutti gli istituti religiosi, così come i seminari delle diverse diocesi, vanno da decenni alla ricerca spasmodica di vocazioni per alimentare le loro file di nuove leve.

Sono un numero incalcolabile le persone che vengono irretite, circuite, plagiate, manipolate, che subiscono il lavaggio del cervello, che vengono persuase sulla base di indizi inesistenti. Addirittura da qualche decennio assistiamo perfino alla “tratta” di donne, principalmente africane e indiane, allo scopo di rimpolpare comunità fantasma e tenere aperte strutture fredde e vuote che servono solo ad alimentarne i profitti.

È finita da tempo infatti l’epoca dell’ingresso in massa di giovani, appartenenti spesso a famiglie molto numerose, che trovavano in questi luoghi “sacri” una via di uscita dalla povertà, la possibilità di accedere a un buon percorso di istruzione e formazione, e l’occasione per una sistemazione anche economica e sociale.

Pochi in realtà erano investiti di un’autentica vocazione, tanto che dopo il Concilio sono stati in migliaia ad abbandonare la talare e l’abito religioso per assaporare finalmente la libertà e la vita normale di questo mondo.

D’altra parte, il Vangelo “urticante” e dalla “porta stretta” male si coniuga con gli “eserciti” di preti, religiosi e suore, che nella maggior parte dei casi vivono col volto triste, col comportamento scostante, anche rispetto ai loro stessi confratelli e consorelle, e con pratiche di vita troppe volte diametralmente opposte al Vangelo!

In questa massa informe e sbiadita ogni tanto emerge e brilla un diamante che riflette la luce del volto di Cristo e illumina la storia. Penso alle suore di Madre Teresa di Calcutta che lasciano tutto per curare le piaghe dei più diseredati e rifiutati dal mondo.

Ma molte altre istituzioni, tra le infinite esistenti, oggi appaiono veramente superflue, insignificanti e inutili. Molte di esse avranno anche svolto in passato la loro funzione, ma oggi sopravvivono senza uno scopo preciso e vanno avanti per inerzia.

Lo stesso Gesù non è stato un amante delle istituzioni e a quelle del suo tempo ha sempre chiesto verità, trasparenza, giustizia e purificazione. E non credo che sia mai passata dalla sua mente l’idea di veder fiorire tra i suoi seguaci, nel corso della storia, le migliaia di istituti religiosi sparsi in ogni angolo della terra.

Non ho nessuna nostalgia per quel modello di Chiesa che organizzava i suoi “eserciti” di seguaci per conquistare il mondo e imporre la sua verità.

Mi affascinano invece le persone semplici e con le mani libere, come Biagio Conte e Francesco d’Assisi, che ci hanno indicato con la loro testimonianza un’altra via, quella del vangelo, quella del piccolo gregge, del lievito nascosto nella massa di farina, del seme microscopico che sotto terra germoglia e diventa un albero gigantesco che sparge la sua ombra per chiunque voglia trovare refrigerio e conforto sotto le sue fronde, qualunque siano le sue convinzioni, anche in materia religiosa e ideologica, o le sue scelte di vita. 

Tornando al caso di Cristina Scuccia, è interessante seguire la parabola della sua giovane esistenza per capire meglio le dinamiche messe in atto da questa pericolosa logica che si persegue alla ricerca di nuove vocazioni.

Cristina, che oggi ha 34 anni, è di origini siciliane, della provincia di Ragusa. Sin da giovanissima inizia a coltivare la sua grande passione per il canto, la musica e la recitazione. 

È appena diciannovenne nel 2007 quando interpreta sul palco il ruolo di Suor Rosa, fondatrice delle Orsoline della Sacra Famiglia, nel musical Il coraggio di amare. 

Dall’anno successivo comincia a frequentare a Roma l’Accademia di spettacolo Star Rose, oggi Accademia multidisciplinare, creata e gestita dal medesimo istituto religioso e diretta da Claudia Kool, la famosa attrice che ha vissuto un’improvvisa e radicale conversione di vita. Qui si dedicherà in modo particolare allo studio del canto.

Cristina Scuccia nel cast di Sister Act, 2017

Nel 2009 inizia la sua formazione alla vita religiosa e nel 2012 prende i voti e si trasferisce nella comunità religiosa di Milano, continuando tuttavia, incitata dalle sue consorelle, a coltivare la sua passione per il canto, a partecipare a trasmissioni televisive, a concorsi canori, e impegnandosi nell’incisione di album e singoli, alcuni pubblicati anche in Francia. 

La sua carriera va ormai a gonfie vele. Anche lei diventa una star. Si esibisce a New York, in Vaticano, in Giappone. Lavora per due anni, fino al 2017, nel cast del musical Sister Act e nel 2016 nello spettacolo Titanic. Collabora col cantante svizzero Patric Scott per l’incisione di una cover, partecipa al talent show americano The World's Best nel 2017, e (incredibile ma vero!) nel 2019 perfino alla trasmissione televisiva Ballando con le stelle, affiancata da tre ballerini.

In questo contesto surreale, che avrebbe creato confusione mentale ed esistenziale a chiunque, l’8 settembre 2019 Cristina fa la sua professione perpetua.

Le ultime apparizioni televisive della neo-professa sono dell’ottobre 2020 nel corso della trasmissione del canale TV8 Indovina la canzone, una gara tra vip, coinvolti in diversi giochi musicali d’improvvisazione, per poi sparire dalla scena e ritrovarla a Verissimo il 20 novembre 2022.

Cosa è accaduto in questi due anni di silenzio? Una crisi d’identità, finalmente! Cristina ha preso coscienza della dicotomia della sua esistenza, si è sentita lacerata interiormente, fuori posto, non tra i vip e sotto i riflettori, ma tra le sue consorelle, mentre nella sua mente e nel suo cuore si dilatava progressivamente la sua prima e originaria passione: la musica e il canto. E ha avuto bisogno di farsi prendere per mano dallo psicologo per capire chi fosse e dove volesse veramente andare.

Perché questo è il punto: non si può confondere la fede, il desiderio di seguire Cristo, l’amore per il Vangelo, l’aspirazione a servire i poveri, con la vocazione alla vita consacrata!

Cristina mostrava di possedere queste sensibilità. Ma non possono essere questi i “segni” su cui basare una scelta vocazionale. Perché ogni battezzato, ogni discepolo di Gesù, dovrebbe portare dentro il suo cuore il fascino per questi valori e la determinazione ad abbracciarli. Altrimenti, di quale discepolato parliamo? Di una formale esteriore vuota e sterile pratica religiosa? La vocazione alla vita consacrata dovrebbe essere ben altro! 

Non dovrebbe scaturire da complicati ed elaborati ragionamenti, da calcoli, da supposizioni, e neppure dall’amicizia seducente di chi si presenta come infallibile interprete dei segni e dei disegni divini.

Per questo mi chiedo, anche alla luce della mia personale esperienza: quale discernimento vocazionale è stato fatto sulla vita di questa ragazza? Quanta cecità o mala fede è stata usata per condizionare le sue scelte? Se erano già sin dall’inizio così chiari i segni che esprimevano la sua identità e che la rendevano felice, perché chi le stava accanto non è stato in grado o non ha voluto coglierli in tutta la loro evidenza e verità? Perché le ha fatto credere che avrebbe potuto operare contemporaneamente due scelte di vita tra loro inconciliabili? E perché, una volta accolta la vita religiosa, è stata supportata nel coltivare, senza alcun limite tranne quello di esibirsi con l'abito, la sua principale e più grande passione? Forse perché ci si illudeva di poterla trattenere attraverso questo ingannevole e ambiguo “gioco”?

Per di più, chi avrebbe dovuto aprire gli occhi per guardare in faccia la realtà e comprenderne il significato, si è fatto spettatore delle sue esibizioni, consentendole di tutto e buttandola in pasto a un mondo che segue ben altri obiettivi rispetto a quelli della vita consacrata.

A che pro, mi chiedo? Sarebbe questa una via per annunciare il Vangelo ai cosiddetti “lontani”? O non è piuttosto solo un altro dei modi sensazionali per fare spettacolo e alzare gli indici di ascolto, strumentalizzando le persone?

La vocazione viene descritta nella Bibbia come una voce interiore e profonda che risuona nella coscienza della persona e che è impossibile soffocare, ignorare, mettere a tacere, perché ritornerebbe sempre a galla fino a quando non le si fa spazio, per trovare pienezza di serenità e di vita.

Solo in questo caso, probabilmente, può avere senso il dialogo e il confronto con una persona saggia e “santa” che possa essere di vero aiuto a un sano discernimento, di cui però solo la persona in ricerca sarà il vero soggetto pensante, deputato a decifrare, a scegliere e a decidere.

Quello che mi sorprende e mi scandalizza in tutta questa vicenda e nelle altre centinaia di storie che le rassomigliano, non è tanto l’abbandono da parte di chi trova la sua vera strada e ha il coraggio di avventurarsi lungo il suo tracciato, perché anzi ammiro queste persone e la loro audacia nel perseguire e difendere la verità, anche a costo di incomprensioni e sofferenze.

Mi sorprende molto, invece, la presunzione di infallibilità di chi usa le persone per i propri fini, l’incapacità di riconoscere i propri errori e di chiedere perdono, la mancanza di disponibilità a risarcire con la vicinanza e il sostegno concreto le persone di cui si è violata l’intimità e la sacralità della loro esistenza, accusandole anzi di infedeltà e di ingratitudine. 

Ma mi sorprende molto anche vedere chi rimane dentro e si scandalizza, incapace di capire, di leggere la storia nella verità, deformando il significato degli eventi.

Molte di queste persone, purtroppo, non hanno esse stesse alcuna vocazione, ma non lo ammettono o non lo capiscono, forse perché sono ancora incantate dalla presenza di qualche sirena ammaliante da cui sono state rapite, oppure perché dove vivono hanno trovato una sorta di “sistemazione”, un modo e un luogo in cui adagiarsi comodamente, oppure perché è stato offerto loro il giusto supporto per coltivare le loro ambizioni e fare “carriera”, ricevere incarichi “importanti”, raggiungere nuovi traguardi sempre più lusinghieri, mostrare agli altri la propria immagine di cui gloriarsi, mentre dalla propria vita non trapela neppure una briciola della sequela di Cristo e del suo vangelo.